100815詩篇63篇，曠野中的尋求(新營教會，王豐榮)
100815詩篇63篇，曠野中的尋求(新營教會，王豐榮)
詩篇62、63篇同樣屬於押沙龍叛亂時期的作品，可共分為三段，每一段都是以「我的心」為開始（1、5、8），全篇一貫的主題乃是滿足，大衛再一次在曠野中尋找心靈的滿足：
尋求的心意：
切切的尋求(我趁早欲尋你)，渴想、切慕、瞻仰(切切欣慕你)、嘴唇要頌讚你、
我還活著的時候，要這樣稱頌你(V.4)
我要奉你的名舉手(V.4)
我在床上記念你，在夜更的時候想念你(V.6)
飽足的快樂：
我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。(V.5)
曠野中的尋求
一、尋找需要（1～4）
二、尋找盼望（5～7）
三、尋找方向（8～11）
一、尋找需要（1～4）
在早晨尋求、尋求肉體的需要、尋求心靈的需要
大衛當時遠離敬拜神的聖所，在曠野孤獨之境地裏，他心靈感到非常乾渴，冀望早日能回到他素常所喜愛的聖所中去親近神，他深知只有神才是真正人生快樂滿足的泉源。你是否覺察到惟有神是我們生命中最大的滿足，當我們在沮喪消沉的日子正是需要尋求神的時候，藉敬拜與祂親近，我們就能重新得力。
第一節「神阿，你是我的神，我要切切的尋求你。在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。」
「我要切切的尋求你」，這句話可以另有譯法，即「我要早晨尋求你」。天一亮的時候，早早睡醒了，第一件要做的事，就是親近神。大衛在危機之中，不以謀戰為大事，總以朝見神為最要緊。若要與神親近，當然早晨是最好的時候，人無論是口渴還是心渴都是不可耽延、不可推辭的事。口渴就必馬上去尋水。
第二節「我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力，和你的榮耀。」
大衛雖狼狽不堪的退出了自己做王的京都，他還是以神的能力，神的榮耀為安慰。他不肯看自己的環境，只注目於神，有神在眼中就有指望。
第三節「因你的慈愛比生命更好，我的嘴要頌讚你。」
還有什麼比生命更寶貝的麼？人為保留自己的一條命，一切富貴榮華都能犧牲。愛神的人卻得了比生命更寶貝的一位。蒙神的慈愛比比生命更好，並且信徒若為主喪了肉體的生命，還有更寶貴永遠的生命存在。
大衛看見自己靈命的需要，勝過物質的權力、生活的享受。他追求生命的享受~~平安、盼望。
第四節「我還活的時候，要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。」
心中快樂，口中就有讚美，手就會自然高舉。鼓掌乃是快樂的表示，乃是蒙恩的現象。舉手乃是猶太人禱告的態度，又是祭司為眾人祝福的儀式。向神舉手代表靠神或奉神的名做事（出埃及記十七章十一節），摩西奉神的名率領以色列人作戰，就向神舉手。我們不論大事小事，都當認清凡事要奉主的名舉手。
二、尋找盼望（5～7）
過去的盼望，得享安樂
重新尋找信主的平安
大衛先是說：「我的心渴想切慕你。」而現在乃是說：「我的心就像飽足了骨髓肥油。」（5～6）他因為回想神在以往如何對待、幫助他，故對未來有更堅定不移的信靠。請注意，大衛在半夜不能入睡之時便起來親近神、思念祂；你在夜半失眠時，你所想念的又是甚麼事呢？
大衛在被兒子追殺中，最可以抱怨
WHY大衛遇到人生那麼嚴重的事情，被兒子追殺！
為了王位，為了權力、利益可以親情不顧。信主的家庭面對世俗的追求，離開上帝的心意。
三、尋找方向（8～11）
這唯一的途徑就是心中緊緊的跟隨主，意即我們的心能隨時隨地的倚偎及追隨祂，並將我們一切的重擔交託給神，而以神為我們的喜樂。請問你是以誰和甚麼事物為你的喜樂呢？
祈禱 主啊，教導我能在沮喪低沉的日子中仍能歌唱讚美，以為樂。
[將主跟緊緊]
第八節「我心緊緊的跟隨你，你的右手扶持我。」
大衛的心與他的神打成一片。他的心貼近他的神。‘心’字代表整個的人，即意念、心志、心願都包在其內。人的志願是可以改變的，我們的愛心可以冷淡，但是感謝神，他的愛不會改變。他以不改變的愛，用他自己的‘手扶持我’。就是我會忘記他，他卻不會忘記我。
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恩福滿園 情愛成全 ◆李菽霓採訪／中華神州差傳會傳道
●男主人～蒙恩人的故事
恩福園農場的負責人，自稱蒙恩人的劉志宏傳道，他說：因為我曾經吸毒，讓家人蒙羞痛苦，特別是讓母親身心飽受折磨。所以擺脫毒品之後，我就想到如何幫助和我一樣的人也能夠生命改變，讓家庭不受到影響，且能夠持續有工作就業的機會。我們規模很小，能夠做多少不知道，但能夠改變一個是一個，肯定當一個走錯路的人願意改變，成為社會上有用的人，恢復他個人的尊嚴，也能回歸社會且影響到整個家庭。
陪伴一個人從不信到信主生命改變，需要多久的時間呢？劉傳道說，按照我個人的經驗，最少要五年的時間，他說悔改後的生命改變，要到自己的靈裡有力量去抵擋各式各樣的試探，當然清楚信仰是確定的，但是還要學會用上帝的話來抵擋各樣的誘惑。我自己在有傳道人身份的妻子陪伴和幫助下，也花了整整兩年多的時間，所以戒毒工作很不容易，不應該以人數及時間來衡量果效。
他從吸毒、戒毒到成為傳道師，已經有十幾年的時間了，從自己的切身之痛，蒙恩後回頭堅固弟兄，特別在現今毒品氾濫上癮問題日趨嚴重的時代，他期待恩福園農場的工作是一個小而精，一點一點累積恩典的地方，是個看重上帝的話語，注重信仰內容的扎實工作。
劉傳道說，現代人很有愛心，但是慈善工作不能不計較成本，無止息的燒錢，需要思考永續延伸的可能性。行善如果能讓100人進來教會，卻留下10個，留下來的人，生命改變要到怎樣的程度呢？是否能夠讓進來的10個人生命也能夠改變，有能力再去影響100人，讓另外的1/10的人進來，是有生命力能夠倍增成長的，而不是不斷的丟錢進去，完全不管後續生命的改變…
慈善工作是救急不救窮，要提供給人家的應該是釣魚技術，不是光給魚，要幫助被幫助者自立起來，能夠有尊嚴的自立更生，才能進而成為一個幫助別人的人。
所以對於改造這些戒毒者，他說：外面的生活方式和所居住的環境氛圍很重要，好像版模灌水泥成形的觀念一樣，用聖經真理去澆灌，用愛心和規律讓這些人的生命和生活成形，才能回歸到社會，並能夠適應外面的環境和需要，所以需要有謀生技能和良好的生活習慣。不能因為經濟蕭條景氣不好，教會的愛心被濫用，讓街上的街友跑到教會繼續當街友。
他想到一個故事，有個小偷悔改信主了，還是會肚子餓，有一天忍耐不住，就跑去偷包子店的包子吃，但是卻邊吃邊流淚，內心自我責備得很厲害，就跑去找牧師認罪禱告。他問我們說：「這個小偷悔改了嗎？」「是不是真的重生得救了？為何還會去偷東西呢？」他繼續說，我看小偷去偷包子吃，會難過流淚，就是真的悔改信主了，但是我們不能對他說，你平平安安的回去，而是應該幫助他，不能一信主就失業，小偷沒有別的專長只會偷東西，信主後不能偷東西當然只好失業了，所以要教導他一技之長，讓他回去之後能夠過正常的生活。
大衛也曾經在困境當中，基督徒也面臨婚姻的問題，牧師也有感情的問題，如何幫助他走過來，
適時幫助他，提醒，給予機會，不要忘記上帝的愛，不要離開神