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為人按手的意義
為人按手的意義(轉載) 為人按手的意義此段經文當中，出現過「按手」一詞。因此，我也要藉著這個機會，分享一下按手的意義。根據聖經的記載「按手」一詞總共有四種意義：禱告（馬太福音19:13，15）。有人帶著孩子來見主耶穌，期待主耶穌為他們按手禱告。醫治（馬可福音5:23，6:5）。耶穌在故鄉拿撒勒被拒，因為看見他們的不信，所以就沒有行什麼神蹟，但是依然按手在幾個病人身上，治好了他們。（6:5）
耶和華是我的磐石(來到主前敬拜)
http://mymedia.yam.com/m/2033532 《清晨到夜晚》專輯裡的~~~ 詞、曲：Karen Cheng 耶和華是我避難所，至高者是我隱密處， 在你翅膀底下是我居處，你是我堅固的山寨， 你是我永遠的盾牌，你話是腳前的燈路上的光， 所以我專心倚靠你智慧，存敬畏的心來仰望你， 你作為完全信實又公義，全能主上帝，我的磐石
轉貼：「教會需要什麼音樂」
http://siongim.pctpress.org/docs_013.php 「教會需要什麼音樂」 --談「升級吧！敬拜讚美」音樂品格營 文◎鄭哲宇 一、前言： 2009年台灣長老教會有一件關於教會音樂的大事，就是新《聖詩》的發表。在這之前所使用的1964年版的《聖詩》至今已經四十多年，這是台灣長老教會 使用相當久的聖詩。在1964年發表《聖詩》的時間正是眾教會所期待多時的時候，而發表後也得到很大的肯定與認同。這本《聖詩》多年來成為長老教會音樂的 象徵與禮拜音樂傳統。 在這其間，雖然2002年曾經發表過《世紀新聖詩》，但是大多的教會還是習慣於使用1964年版的《聖詩》，《世紀新聖詩》並沒有引起多大的關注。根據 2009年出版的新《聖詩》中「緒論」的說法：2009年所出版的新《聖詩》收錄了73個國家650首的聖詩，這樣已經接近了當初的理想，也就是歐美聖詩 約佔50%，台灣25%，第三世界25%的比例。 這也可見整個編輯委員的用心，藉著新《聖詩》的發行打開台灣教會音樂新的眼光。 但是，當2009年新《聖詩》發表的候，整個教會音樂的環境與1964年相比不如前之樂觀。四十多年來，台灣教會的出版與網路資訊流通快速，教會音樂工 作者可以很容易的得到各種資訊。同時普世教會受到靈恩運動與敬拜讚美的影響，教會逐漸產生多種不同型式的禮拜。在種種客觀環境變遷之下，新《聖詩》的發表 能否得到劇烈的回響是值得擔憂的。 以另一個角度來看，當前台灣教會不論牧會與禮拜的方式，已經不能用統一形式與標準來概括，教會音樂亦然。因而當2009年出版新《聖詩》時，是否能滿足 當今教會多元音樂的需求，是值得注意與觀察的。 本文討論台灣教會對音樂需要的現況，以及對應的方法。再論及《頌音集》在這方面所做的努力，亦提醒教會對音樂人才儲備的重要性。 二、台灣教會的現況 幾年前，當敬拜讚美這塊小石頭拋進台灣教會小小的池塘時，激起了不小的浪花。傳統教會音樂學者除了反對以外，似乎再也沒有什麼新的作為。當敬拜讚美逐漸 成長茁壯，而傳統教會音樂環境逐漸式微之後，平心而論敬拜讚美似乎也沒有滿足教會音樂的全面的需要。這讓我們重新思考：到底教會需要什麼音樂，什麼樣的教 會音樂才能切合傳統、神學以及牧會各方面的需求。 以台灣長老教會現況而言，已經有不少教會減少了傳統以安靜典雅為主的禮拜氣氛