新營基督長老教會2004~2016

為人按手的意義(轉載) 為人按手的意義此段經文當中，出現過「按手」一詞。因此，我也要藉著這個機會，分享一下按手的意義。根據聖經的記載「按手」一詞總共有四種意義：禱告（馬太福音19:13，15）。有人帶著孩子來見主耶穌，期待主耶穌為他們按手禱告。醫治（馬可福音5:23，6:5）。耶穌在故鄉拿撒勒被拒，因為看見他們的不信，所以就沒有行什麼神蹟，但是依然按手在幾個病人身上，治好了他們。（6:5）

http://mymedia.yam.com/m/2033532 《清晨到夜晚》專輯裡的~~~ 詞、曲：Karen Cheng 耶和華是我避難所，至高者是我隱密處， 在你翅膀底下是我居處，你是我堅固的山寨， 你是我永遠的盾牌，你話是腳前的燈路上的光， 所以我專心倚靠你智慧，存敬畏的心來仰望你， 你作為完全信實又公義，全能主上帝，我的磐石

2010新營教會約書亞小組帶領敬拜 https://www.youtube.com/playlist?list=PLAF1C9334DA7D7356

http://siongim.pctpress.org/docs_013.php 「教會需要什麼音樂」 --談「升級吧！敬拜讚美」音樂品格營 文◎鄭哲宇 一、前言： 　 　2009年台灣長老教會有一件關於教會音樂的大事，就是新《聖詩》的發表。在這之前所使用的1964年版的《聖詩》至今已經四十多年，這是台灣長老教會 使用相當久的聖詩。在1964年發表《聖詩》的時間正是眾教會所期待多時的時候，而發表後也得到很大的肯定與認同。這本《聖詩》多年來成為長老教會音樂的 象徵與禮拜音樂傳統。 　 　在這其間，雖然2002年曾經發表過《世紀新聖詩》，但是大多的教會還是習慣於使用1964年版的《聖詩》，《世紀新聖詩》並沒有引起多大的關注。根據 2009年出版的新《聖詩》中「緒論」的說法：2009年所出版的新《聖詩》收錄了73個國家650首的聖詩，這樣已經接近了當初的理想，也就是歐美聖詩 約佔50%，台灣25%，第三世界25%的比例。 這也可見整個編輯委員的用心，藉著新《聖詩》的發行打開台灣教會音樂新的眼光。 　 　但是，當2009年新《聖詩》發表的候，整個教會音樂的環境與1964年相比不如前之樂觀。四十多年來，台灣教會的出版與網路資訊流通快速，教會音樂工 作者可以很容易的得到各種資訊。同時普世教會受到靈恩運動與敬拜讚美的影響，教會逐漸產生多種不同型式的禮拜。在種種客觀環境變遷之下，新《聖詩》的發表 能否得到劇烈的回響是值得擔憂的。 　 　以另一個角度來看，當前台灣教會不論牧會與禮拜的方式，已經不能用統一形式與標準來概括，教會音樂亦然。因而當2009年出版新《聖詩》時，是否能滿足 當今教會多元音樂的需求，是值得注意與觀察的。 　 　本文討論台灣教會對音樂需要的現況，以及對應的方法。再論及《頌音集》在這方面所做的努力，亦提醒教會對音樂人才儲備的重要性。 二、台灣教會的現況 　 　幾年前，當敬拜讚美這塊小石頭拋進台灣教會小小的池塘時，激起了不小的浪花。傳統教會音樂學者除了反對以外，似乎再也沒有什麼新的作為。當敬拜讚美逐漸 成長茁壯，而傳統教會音樂環境逐漸式微之後，平心而論敬拜讚美似乎也沒有滿足教會音樂的全面的需要。這讓我們重新思考：到底教會需要什麼音樂，什麼樣的教 會音樂才能切合傳統、神學以及牧會各方面的需求。 　 　以台灣長老教會現況而言，已經有不少教會減少了傳統以安靜典雅為主的禮拜氣氛

分享100首，好聽的敬拜讚美詩歌

100823~25青少契靈修會

100815 詩篇 63 篇，曠野中的尋求 ( 新營教會，王豐榮 ) 　　詩篇 62 、 63 篇同樣屬於押沙龍叛亂時期的作品，可共分為三段，每一段都是以「我的心」為開始（ 1 、 5 、 8 ），全篇一貫的主題乃是滿足，大衛再一次在曠野中尋找心靈的滿足： 尋求的心意： 切切的尋求 ( 我趁早欲尋你 ) ，渴想、切慕、瞻仰 ( 切切欣慕你 ) 、嘴唇要頌讚你、 我還活著的時候，要這樣稱頌你 (V.4) 我要奉你的名舉手 (V.4) 我在床上記念你，在夜更的時候想念你 (V.6) 飽足的快樂： 我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。 (V.5) 曠野中的尋求 一、尋找需要（ 1 ～ 4 ） 二、尋找盼望（ 5 ～ 7 ） 三、尋找方向（ 8 ～ 11 ） 參考資料： http://www.ccbiblestudy.org 一、尋找需要（ 1 ～ 4 ） 在早晨尋求、尋求肉體的需要、尋求心靈的需要 大衛當時遠離敬拜神的聖所，在曠野孤獨之境地裏，他心靈感到非常乾渴，冀望早日能回到他素常所喜愛的聖所中去親近神，他深知只有神才是真正人生快樂滿足的泉源。你是否覺察到惟有神是我們生命中最大的滿足，當我們在沮喪消沉的日子正是需要尋求神的時候，藉敬拜與祂親近，我們就能重新得力。 第一節 「 神阿，你是我的神，我要切切的尋求你。在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。」 「我要切切的尋求你」，這句話可以另有譯法，即「我要早晨尋求你」。 天一亮的時候， 早早睡醒了，第一件要做的事，就是親近神。大衛在危機之中 ，不以謀戰為大事，總以朝見神為最要緊。 若要與神親近，當然早晨是最好的時候，人 無論是口渴還是心渴都是不可耽延、不可推辭的事 。口渴就必馬上去尋水。 第二節「我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力，和你的榮耀。」 大衛雖狼狽不堪的退出了自己做王的京都，他還是以神的能力，神的榮耀為安慰。他不肯看自己的環境，只注目於神，有神在眼中就有指望。 第三節「因你的慈愛比生命更好，我的嘴要頌讚你。」 還有什麼比生命更寶貝的麼？人為保留自己的一條命，一切富貴榮華都能犧牲。愛神的人卻得了比生命更寶貝的

100627 新營教會小會討論 12:36 PM 教會幹事的工作：查經班課本、財務報表製作、十字園省墓禮拜、 社區幹事：課輔班、協會方案 牧師的權利：牧師工作時間，牧師的家庭生活，牧師的休假日。 書寫工作日誌。 對內對外的形式參考。 書寫工作日誌。給小會員看、 一個幹事與鄭牧師。過去也是這樣走。沒有人在 聘請夫婦牧師的狀況。 騖射新人選的。 中會的牧師，不喜歡長老事情。 真理堂，輔導關心，學生，一個禮拜一個小時關心。 關心家庭，小組的關心，個別的關心。 財務要有制度。 協會有制度的問題， 不合法的事情，財務擔當法律責任。 探訪長執很重要。 牧師探訪長執，讓長執可以被訓練出來。 卸任長老邀請參加。下午二時。小會員一起參加。 蔡牧師不認為重要。 12:59 PM 邀請卸任長老。 七月十五日不 10:30 開始開會， 13:00 結束     2 小時半。 新的衝突點，是否聘任行政幹事， 補助研習費用。半天公假。 跑兒補助二萬元、夏令營補助一萬五。 牧師談自己的工作時間，小會員不高興，談牧師的休假日， 教會 議案一：人力分配討論， 好好運用志工人力。 轉接電話。 議案二：中會長執訓練，同意參加， 看人數、看單價。個案處理， 参、教會財產資料的傳承 器材估價： 發電機 8715 水塔清理：地下室 1000X2+ 屋頂 3000 冷氣機外包，每台 1000 、 通訊錄，會友反彈很強烈。 會友不提供的電話的， 電腦都有， 通訊錄，

100626 嘉義中會婦女部探訪訓練 第一堂：探訪訓練    鄭文仁牧師 9:08 AM 探訪訓練    鄭文仁牧師 總會婦女幹事    李幸玲牧師 不用講道，只探訪，會很快樂 一領一增長的策略，探訪的重要性。 每個地區都有設教會，辦幼稚園為了傳福音。 9:15 AM 鄉下需要探訪，都市更需要探訪。 都市人心靈空虛。 鄉下人更需要探訪 我喜歡探訪 “ 牧師，你今天比較晚來 ”   每天固定去哪些家庭。 不要忽略探訪的工作。 不知不覺疏忽 你要往普天下傳福音 直到世界末後。 上帝尋找亞當，上帝探訪亞當 耶穌也關心會眾，    關心有需要的人。 彼得岳母生病，馬上起身關心。 弟兄姊妹熱心接待耶穌。 透過探訪，建立好的關係 學習建立門徒訓練，訓練的內容。 鼓勵信心軟弱的人。 探訪的目的： 安南教會，禮拜堂很大間，可坐一千多人。 EX 要會友坐前面一點，邀請坐前面一點，會友不高興。 百分之 85 做固定的位置。 坐固定位置，我的位置被坐走了。 平安禮，走動請安。 牧師沒有來跟我握手。好幾次都這樣，牧師大小眼！ 會友的信仰如此幼稚、膚淺。 探訪這樣的會友！ 對外傳福音、探訪。 傳統教會的牧養，對外宣教的使命。 探訪幫助認識信徒。 建立好的關係。關係建立好， 邀請加入小組，為接下來的工作禱告。 探訪：問題溝通，聽到在開會之中聽不到的聲音。 再探訪之中找到同工 教育與造就。 解答初信信仰的問題。 誤會的化解 對老會友的探訪，對新朋友的探訪。 探訪的研討。 探訪需要花很多時間與心力，要來做禮拜了為何還要探訪？ 不知道探訪要說甚麼樣的話語。 牧師探訪只喝茶看報紙。 夫妻吵架的探訪 喪事的探訪 商店家牧師坐在那邊等很多時間 大樓的探訪，管理員管制， 都市探訪停車問題。 交通，早期會友住在教會附近，現在會友住很遠。 氣候影響探訪， QQ 家庭不讓我們去探訪。 QQ 信徒發生的事情不要給教會與牧師知道。 牧師知道又不去關心，會有問題 預備心。交給探訪隊探訪。 去探訪，要能記住每