慶祝長老教會宣教一百五十週年舉辦「教會歷史画展」

牧長. 主内兄姐們！敬請一同見証，進步的基督教信仰文化精神在過去150年間通過世界各地，差傳宣教勇士們，在上帝話語及聖灵呼召，帶領下來到古早台灣，如何轉化啓發引領古早先祖，從封建落後走向文明發展歷史的美蹟。

為記念見証在全台各處蓽路藍縷，服務鄉里鄰舍，佈道行醫宣揚為上帝荣耀聖名愛與救贖，奉献一生艱辛脚踪，如此俱神國文化價值的故事所感動，我們耕耘創作近20年。秉承詮繹具台湾本色主體性的基督教文化藝術，讓主耶稣救贖恩典之聖名成為當代希望明燈！開拓勇士們焚而不毁精神將成為激勵年輕人跟隨基督的典範。祈祷基督教文化精神能在迷茫混亂的世代世俗文化中出現轉化成為亮光。盼各教會鼓勵兄弟姐妺光臨指導，欣賞画作一齊勉懷宣教前軰們芳踨脚跡，另有台灣基督長老教會- TPAF藝術團契多名藝術家提供創作叁舆展出！

慶祝長老教會宣教一百五十週年舉辦「教會歷史画展」

台北市政府勞動局台北市承德路三段287號「勞工教育舘一樓 (圓山捷運站2虢出囗 )

展期自5月16日至5月30日止。

開展禮拜:5月16日周六下午2點茶會。

台灣基督長老教會- TPAF藝術團契

新店教會美學小组教會藝術工作室。

[連络人]:郭文雄E-mail：teacher_k_w_h@yahoo.com.tw

[02] 29130732手機0911284579

上帝國藝術文化系列A：話説台灣本土，老祖先的故事！

1大航海時代

大航海時代三種航行器，在東方延海相遇交會。一幅有趣的中西文化交會溝通史画！據説:17世纪初活躍海峽海商如李錦，鄭芝龍，顏思齊等都曾從古葡萄牙宣教下皈依成舊教基督徒。

2基督救贖文化與中華文化相遇史

主耶穌宝血救贖之功打開紅色大門舆天壇祭天文化巧妙連結。

康熙十架詩剛好提到十架救恩。景教碑纹与十架飾物，説明道成肉身真義。右側有敦煌石窟發現唐朝景教壁画遺跡。

八卦銅門扣，顯示華人宇宙天地觀文化两種文化的會通過程想必相當火發艱幸！

下為民初宋尚節，倪柝聲，王明道，宣教前輩左側明清天主教教士利瑪竇，湯若望，南懷仁，入宮為官帶來西方天文地理科學觀与基督信仰等。

下為西方基督入華两位馬禮遜牧師近代戴德生牧師。行成一幅有趣的中西文化交會構通史画！17世纪初活躍海峽海盗，海商如李錦，鄭芝龍，顏思齊等都古葡萄牙宣教下皈依成舊教基督徒。

主耶穌宝血救贖之功打開紅色大門舆天壇祭天文化巧妙連結。

康熙十架詩剛好提到十架救。恩。景教碑纹与十架飾物，説明道成肉身真義。右側有敦煌石窟發現唐朝景教壁画遺跡。

八卦銅門扣，顯示華人宇宙天地觀文化两種文化的會通過程想必相當火發艱幸！

下為民初宋尚節，倪柝聲，王明道，宣教前輩左側明清天主教教士利瑪竇，湯若望，南懷仁，入宮為官帶來西方天文地理科學觀与基督信仰等。下為西方基督入華两位馬禮遜牧師近代戴德生牧師。

3卑南探險普悠瑪族（彪馬）

Expedition Puyuma (PINVYUMAYAN)

普悠瑪族居卑南探險宣道師李庥

一八七五訪寶桑途見鵝鑾燈塔建

卑南遺蹟五千年都蘭山上祖先地

嚴訓高屋成年禮叢林戰技耀祖宗

4荷蘭人在台灣故事:

1624年由安平港登岸，佔據台灣並建[ 熱蘭庶城 ] 控制台灣島。

中荷蘭東印度公司派遣宣教師，38年共派32名牧師。

1624-1643期間。傳教先峰干治士[George Candidus] 。後继者尤羅伯[Robert Gunius]。

傳道對向以平埔原住民人囗约10萬人囗為主。工作地區，

南至瑯墧[今恆春] 北至諸羅山[今嘉義] 曾經在安平附近有新港，麻豆. 蕭壠. 大目降. 目加溜灣. 大武壠. 安平附近六社為中心，展開傳教事工。

有施洗者6400名信徒，主持1000対夫婦结婚儀式。

並教導信徒荷蘭拼音的羅馬字文書。俗稱[蕃仔契]。

直至1661年鄭成功攻圍熱蘭庶城终止。

5西班牙人在台灣故事:

1626西班牙佔據台灣北部的淡水及鷄籠兩港，並在台灣北部傳佈天主教。

他们據台僅16年。便於1643年被荷蘭人驅逐離開台灣。

屏東萬巒鄉，萬金天主教堂是西班牙式建築，最古老的教堂之一。

6台南看西街紀念教堂英國長老會來台宣教

台灣基督長老教會最先是1865年6月16日由蘇格蘭的醫學博士馬雅各醫生，於1865年5月28日正式受英國長老教會海外宣道會所派，在臺灣南部的打狗(現今高雄)登陸，代表英國蘇格蘭長老會在台南開設醫院開始；杜嘉德（Carstairs Douglas）與威利兩位牧師，以及吳水文、陳子路、黃嘉智三位漢人信徒為助手。他們來到臺南府城西門外的看西街租屋，並於1865年6月16日開始設教行醫。之後他們開始在打狗的旗後(旗津)佈道行醫，成效不錯，並有高長等最初的信徒四人。李庥也被派來台帮忙宣教。

7台南太平境教會為馬雅各紀念教堂

1868年底结束旗後時代1869回到府東二老囗租厝設醫館與禮拜堂

命名台灣府城教會。見證上主大能介著神僕人馬雅各通過醫療傳道，在荒蕪異教迷信充斥的寶島播下福音的種子，使眾多的同胞能回歸上帝慈愛恩寵。

太平境教會秉承主耶稣大使命的教和馬雅各醫生的傍樣。分設許多子教會和海外宣教。

8府城啟蒙教育家=宣教師巴克禮博士（Thomas Barclay）

英倫格拉斯少年，荳冠年華委身主，聖灵感召立誓约，

首創台南神學校，成為教會的恩典，翻譯新舊約聖經，

台灣首裝印刷機，印發笫一份報刊，啓蒙先民世界觀。

棄迷信封建伽鎖。百科全書列名人，促文明维新運動。

9聚珍堂台灣第一份報刊

台灣府城教會報。

巴克禮牧師從英國引進全台第一部印刷机設立聚珍堂發行台灣第一份報刊;台灣府城教會報。介紹當時酉方各類文明進步訊息增長先祖們知識舆信仰，教導百姓羅馬併音閱讀能力！

2巴克禮一生供献南台灣。敬虔，委身基督每年生日都在自己誓约上簽字提醒対上帝的忠心。並翻釋聖经幫助教會良多。

10和平使者-巴克禮,宋忠堅牧師[Thomas Barclay. Duncan Ferguson]

1895年十月,日軍從北.西.南三路包圍逼近預備攻進台南府城,

黑旗首領劉永福雖盡力守城,但已知事不可為,终於塔乘英船偷渡回到

厦門,日軍搜索未獲。當時城内大亂民心惶恐不安,日軍圍城準備砲轟，市内有力紳商到新樓見巴克禮牧師請他前往日本二層行見乃木將軍，轉逹台南市民甘願開城迎降。巴牧師叫他們應該寫信聯名蓋章，以為憑証。如此才可免受誤會，士紳們依言而為，並派17名保護，並隨巴克禮牧師和宋忠堅牧師前往二層行見日軍乃木将軍，呈上請願信請求立刻進入無政府狀態的台南城。免去城内暴亂与炮火攻擊。

11盲胞教育開拓者- 甘為霖 Dr. William Campbell MD

1841~1921年

府城傳道見盲人，乞食萛命討生活，

疼惜憐憫心志起，英倫募款五百磅，

首創盲教訓鼓堂，奔走東京促建校

盲啞教育得興起，歷史學家甘博士，

日本官绅頒旭章，变賣家產辨教育，

服務古早咱先民，彰顯上主疼台灣。

甘為霖是宣教師當中相當勤於、寫作出版包括《荷蘭統治下的台灣》、《台灣宣教之成功》《福爾摩沙素描》等，是一位受人重視的學者。歷史學家甘博士，日本官绅頒旭章。1913年他編輯的《廈門音新字典》（簡稱「甘字典」）出版，是白話字、漢字對照的重要工具書，至今仍非常通行。变賣家產辨教育，服務古早咱先民，彰顯上主疼台灣。

促建校盲啞教育得興起，對台灣教會有很大的貢獻。

見盲人，乞食萛命討生活，疼惜憐憫心志起英倫募款五百磅，奔走東京，尤其他於1891年10月創辦的「訓瞽堂」，更是台灣第一個盲人教育機構。

12白水溪教會的甘為霖遭遇

1875年元月28日在嘉南地区白水溪教會遭遇多次幾乎喪命危險，原來當地頭目吳志高專門舆教會作對，逼迫基督徒，因民眾一但信教就不再参舆該地区廟會固定的祭事和分擔開支，引發不满。台南教士會特派甘為霖牧師，堅固安慰受驚慌的白水溪信徒。到逹時就在禮拜堂過夜，吳志高半夜派五,六十名部下手持刀槍放火燒禮拜堂，示意要把甘為霖牧師燒死，甘牧師在危急中祷告主，頓時心生一計把被窩捆成一團，丟出窗外，那些暴徒在黑喑和濃煙中看到一團黑影自禮拜堂跳出來，都上前圍敺，甘牧師趁機從後門溜出躱入汚水溝，直到天亮暴徒尋找不着氣憤而四散。而後經恊調官員出面得已化解。

13切膚之愛-蘭大衛醫生

[David landslorugh]

1897年3月台南教士會應蘭大衛醫生申請在彰化購地行醫

兩年後彰化醫院竣工。梅鑒霧牧師与蘭大衛醫生

在彰化地區為主吃苦耐劳不懈工作，民眾不分貴賤一視同仁。

1912年蘭大衛醫生舆連瑪玉姑娘在淡水英國領事館结婚，

兩年後喜獲麟兒-蘭大衛四世，亦繼承父志繼續在彰化基督教醫院醫療,傳道。

1928年被人稱為[活佛的仁慈醫生]，為救活貧窮病童[周金耀]

親手割取愛妻四塊腿皮，進行當時醫史上首創的皮膚移植手術。

周金耀深受感動決定献身成為，傳道人後來成為台灣基督教長老教會總會議長。

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馬偕博士愛在台灣

基督救贖福音臨到本土台湾，主耶稣來叩心門，聽到並來開門的，主要進入舆你同住，賜福於你！

馬偕博士紀事

１８７２年３月９日，百餘年前一位加拿大傳教士遠渡重洋來到淡水，建立了台灣北部第一個基督教長老教會。在往後的二十九年中，這位傳教士－喬治‧萊斯利馬偕‧陸續於北台灣建立超過一百多座教堂，第一座台灣的女子學院和淡水牛津學院、神學院，及第一座馬偕醫院。馬偕博士不僅在台灣人民心目中樹立了優良的典範，也與執政當局建立了有好的合作關係，他的兒子承其衣缽，與其他傳教士合力開辦了馬偕高中（現今之淡江中學），對於台灣教育、保健及文化生活貢獻卓著。馬偕博士的成就乃是構築於相互瞭解、全心投入以及對改善台灣人民生活水準的承諾之上。為了協助原住民，馬偕博士花了相當的時間，在宜蘭及花蓮等地援救平埔族同胞，並於當地興建教會。

馬偕博士的傳奇透過馬偕醫院，淡水的數所學校及基督長老教會的宣揚而源遠流長。

[馬偕博士愛在台灣]。1997年出版這系列画作，乃出於藝術家郭文雄作品，將馬偕博士當年生活情景，及經一番努力所成就的現代景象交融呈現出來，不僅闡釋了台加雙方根植於一世紀前的深厚情誼，更希望藉此與台灣在未來發展出恆久的友誼與新的合作領域。

加拿大駐台辦事處

In Memoriam: George Lesile Mackay

Taiwan and Canada

March 9.1872, a Canadian missionary arrived in Tamsui to set up the first Presbyterian churches in northem Taiwan. The Reverend George Leslie Mackay spent twenty-nine years committedto the people of Taiwan, establishing over 100 churches throughout buift up a strong following in the local population, and later his son went on to found Mackay High School. Together with other Canadian missionaries, they made a significant contribution to the education, health and cutfural life of the island.

Mackay's success relied upon the values of understanding, full participation and his strong commitment to working with the local population to improve living conditions. Committed to aboriginal issues, Mackay spent nearly six-months of His early ministry in llan, finding converts among the pepotuan(pingbo)and building ３４churches on the east Coast Subsequently,

The Mackay legacy carries on today on through the Mackay Hospital, the various educational institutions of Tamsui and the vitality of the presbyterian Church.

This post card is the work of artist Kuo Wen-Hsiung, who has depicted the life and fimes of Dr.Mackay interwoven with modern images of the achievements of his ministry. The card celebrates the values that first took root over a century ago between Canada and Taiwan, and looks forward to Canadians and taiwanexe working

Together to develop stronger bonds of friendship and of cooperation in the future.

一、Mackay landed on Tamsui馬偕登陸淡水

On March 9,1872,accompanied by Presbyterian Ministers, Rev. Hugh and Dr.Dickson, they landed in the port town of Hobe (present day Tamsui). Mackay noted in his book; "I took a look around me, toward the north and south, another far inland to the dark green hills and I was content." There came to me a calm, clear prophetic assurance that here would be my home, and something said to me ,"this is the land."

一、馬偕登陸淡水

1872年3月9日，由李庥牧師及德馬太醫師陪同，一行人在滬尾港(淡水)登陸。馬偕在自述記錄中說："我舉目四處觀看中，遙望濃綠山嶺，心靈感到十分詳和，我知道這將是我的住所。有一種平靜而清晰的聲音對我說: "就是此地了。"

二、learning Taiwanese from shepherd boys向牧童習台語

Mackay started preaching on April 6, 1872 to his housekeeper, Mackay used his pocket watch to interest a group of young shepherds and began spending 5 hours daily chatting with them to learn the Taiwanese dialect. In September he gave his first sermon in Taiwan. Mackay published an English/ Taiwanese dictionary later, and his mission published most of its material in the romanized Taiwanese he developed.

二、向牧童習台語

1872年4月6日，馬偕博士在淡水獨自展開佈道工作。有一天，馬偕博士在山上看見一群小孩在放牛，於是馬偕博士便以掛錶吸引他們，每天用五、六個鐘頭與他們一起玩、聊天，並把新字句都記下來。五個月後馬偕便用台語完成第一次証道，之後更出版了一本"西台辭典"

三、馬偕與醫療Mackay's medical clinic

Dr. Mackay's initial clinic still stands in Tamsui. In 1880, a US＄3,000 gift by a Detroit widow in memory of her husband, Captain Mackay, allowed Dr,Mackay to build the first Mackay Hospital, which has grown to four institutions and trained many doctors in Taiwan.

三、馬偕與醫療

馬偕牧師在初期的醫療診所進行醫療工作，成績斐然。1880年美國底特律一位馬偕夫人為紀念逝世不久的丈夫馬偕船長，慨然捐贈美金三千元，建造了滬尾馬偕醫館，這即是馬偕紀念醫院的前身。

四、 Mackay and Education馬偕與教育

Tamsui Oxford College was established on July 21, 1882 with funding of C＄ 6,215 donated to Mackay by the residents of his former home in Oxford County ,near Guelph, in Ontario, Canada. Dr. Mackay supervised all aspects of the school including location, design and construction. Curriculum consisted of theology, Social and natural sciences and medicine.

四、馬偕與教育

1882年7月21日，理學堂大書院竣工，馬偕博士為感謝家鄉加拿大牛津郡的居民，為了台灣教育募款6215加幣，乃將該書院簡稱為牛津學堂。他親自參與了選地、繪圖設計，並監督工程。當時牛津學堂所教授的學科，除了神學外，還有社會學、自然科學、醫學理論及臨床實習等，是當時一所罕見的新式學府。

五、inauguration of mission work on Malan distrrict葛瑪蘭設教

Mackay's first visit in 1873 to the Malan distrrict of Ilan in northeast Taiwan lasted nearly four months. In 1882, Tamsui students came to Ilan to teach; By 1888. 34 congregations with chapels were established in Ilan. Today, the spirit of a melting pot of divergent ethnic backgrounds continues at the main Ilan Church from its downtown location.

五、葛瑪蘭設教

1873年，馬偕牧師首度前往葛瑪蘭平埔族地區訪問。1882年，馬偕再度率領學生由淡水出發越三貂嶺進入現今的蘭陽平原傳道。至1888年，宜蘭地區共設立了34所教會。而宜蘭教會迄今仍秉持其民族熔爐的精神，促成不同族群文化的融合。

六、Tooth extraction and Mission拔牙與宣教

From the beginning Mackay combined a dental practice witb his sermons across the island. He found that simple dentistry, performed outdoors, helped to overcome prejudice and win over the inhabitants. He estimated he had extracted more than twenty-one thousand teeth during a twenty-year period.

六、拔牙與宣教

自1872年抵達淡水後，馬偕牧師便在當地從事牙醫醫療及傳道工作。因替牙痛病人拔牙，減低他們的痛苦，緩和了當地百姓的敵意。由於博得不少民心，使他在宣教時順利許多。

七、Persecution and rejection逼迫與拒絕

When Mackay first began preaching, anti-foreign sentiment was strong and preachers were often harrassed and insulted. Despite early setbacks such as the bong-kah churchbeing destroyed and Mrs.Mackay's sedan chair set on fire, Dr.Mackay maintaind his faith. Eventually, he overcame local Prejdice, winning many convents through his dental practice and services.

七、逼迫與拒絕

當時，官府與居民皆有強烈的排外心理，常以各種手段羞辱這些外國傳教士，尤以艋舺(北台灣首府)情況最激烈。馬偕經歷了艋舺教會被拆毀、馬偕夫人的座轎被投擲火把等各種阻撓，但他從不退避，反而信仰和仁愛更堅定。同時，他因為平日為牙痛病人服務，也廣結善緣。

八、glory and accoptance榮耀與接納

Local Taiwanese began to change their attitude toward Mackay when they saw his commitment to values and to the local people. Prior to his second trip back to Canada in 1893, the people recognized his contributions with a street parade complete with musical band and fireworks in his honour.

八、榮耀與接納

由於馬偕的全心奉獻，艋舺市民對他的態度有明顯的改變。1893年，馬偕第二次回加拿大前，該市居民特別邀請馬偕博士坐上華轎遊街歡送。隆重的八音樂隊、旗隊官員迎送，熱鬧的鞭炮聲，佇立觀看的居民，都顯示出他們對馬偕的敬仰與感激。

九family portrait before the woman college馬偕著唐裝漢服全家福與女學堂

Ｄr.Mackay cmbraced Taiwanese culture。 He married a local Taiwanese woman

who not only broke tradition by marrying a foreigner，but also assisted her

husband in spreading the word of God 。The first girl s school Mckay established

in 1884 went a long way towards changing the treatment of women as second–

class citizens and asserting the rights of women in Taiwan.nl

九. 馬偕著唐裝漢服全家福與女學堂

[寜願焚毀，不願銹壞]精神，為愛台湾

一生奉行為主耶稣基督犧牲生活。認同台湾土地.文化愛在台湾，為百姓

灵魂得救贖奉献一生為神國度擺上。看重婦女設立近代教育女學堂。

十、four churchs with steeple四座尖塔教會

The HsinTien church, Bang-kah church、Ben-Shi church、Shik–Kao church。

first established in 1883, was destroyed the next year during the Sino-Franco war. In 1885 Mackay received compensation that allowed the rebuilding of 4 new congregations, including a new HsinTien church. This chapel was highly regarded by Mackay due to its beautiful location.

十、四座尖塔教會

四座尖塔教會設立於1883年，中法戰爭期間，教會因遭誤解而被拆毀，許多教友也犧牲了。1885年，馬偕向劉銘傳欽差大臣爭取賠償，重建了四座中西合併哥德式尖塔教會有：新店教會、艋舺教會、板隙教會（大稻埕）、錫口教會（松山）。

新店教會

因四周景色優美，馬偕視之為理想的教會。