150322講道參考資料：福音五要-2 罪使人遠離上帝

150322講道參考資料：福音五要-2 罪使人遠離上帝

資料來源(維基百科)：http://www.wikiwand.com/zh-tw/七宗罪

七原罪：色慾、暴食、貪婪、懶惰、暴怒、妒忌、傲慢
天主教七美德相對於七宗罪，天主教列出了七美德。

罪行 美德
色慾（Lust） 貞潔（Chastity）
貪食（Gluttony） 節制（Temperance）
貪婪（Greed） 慷慨（Charity）
怠惰（Sloth） 勤奮（Diligence）
暴怒（Wrath） 耐心（Patience）
妒忌（Envy） 寬容（Kindness）
傲慢（Pride） 謙遜（Humility）

但丁在神曲裡根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：

1.色慾－－放縱自己的慾望，只重視肉體的滿足，忽略心靈的溝通交流。
色慾是指過於強烈的、不合乎道德的慾望。對性愛的渴望，對刺激的追求，均屬於色慾之罪。亂摸私處、強姦、雞姦等，都是色慾最極端的罪行。（但丁的標準是「過份愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛。）

2.暴食－－浪費食物。
狹義的觀點認為「貪食」等於浪費食物。從廣義來說，就是指「沉迷」於某事物，如酗酒、濫用藥物、屯積不必要的物品、沉溺於賭博玩樂而不思進取等。（但丁的觀點是「過份貪圖逸樂」。）

3.貪婪－－希望佔有比所需更多的事物。
尤其是指金錢或權力的過份追求。聖多瑪斯·阿奎納認為貪婪是「背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪包括偷竊、打劫、貪腐、叛國等。（但丁的觀點是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」。）

4.懶惰－－無責任心及浪費時間。
懶惰被宣告為有罪是因為：
(1)其他人需更努力工作以填補缺失。
(2)該做的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利。
（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能盡全人之心靈愛上帝」，－具體來說包括懶惰、怯懦、容易滿足及無責任感。）

5.盲怒－－憎恨他人。
產生無理的憤怒，對人復仇。在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意慾亦被歸作憤怒。歧視、過份的警戒心、對他人有傷害的意圖也算是暴怒。（但丁描述為「把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨」。）

6.妒忌－－因對方所擁有的資產比自己豐富而惱恨他人。
妒忌跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的慾望而產生的罪惡。貪婪通常跟物質財產有關，而妒忌則跟其他方面有關，例如愛情，或他人的成功。（但丁說：「對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望」。）

7.傲慢－－最嚴重的罪惡，包括對上帝不敬、對他人凶殘。
《聖經》在路加福音4:5-8記載：撒但是這世界的統治者，撒但也曾以他所統治的世界榮耀試探耶穌，這顯示撒但擁有全世界的政治權柄。聖經中並沒有交代撒旦的真實身分，僅在舊約有提到：上帝明令人類不可食用智慧之樹的果實，撒旦為了摧毀上帝的創造物，化為蛇引誘人類犯罪，導致人類被逐出伊甸園，從此必須忍受寒冷與飢餓。後來其他人的小說寫作內容借用撒旦代表：傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項，因為撒旦擁有統治世界的權力，而濫用權力正是一種傲慢。

但丁在神曲裡根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪
但丁的標準是
1.色慾：過份愛慕對方，而這樣便會貶低了神對人們的愛。
2.暴食：過份貪圖逸樂
3.貪婪：過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越
4.懶惰：未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能盡全人之心靈愛上帝
5.暴怒(盲怒)：把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨
6.妒忌：對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望
7.傲慢：取代上帝


四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。
樞德：又譯四德、四樞德、基本美德、基本德行。基督教傳統神學認為所有的倫理道德可以歸納為四種基本道德，即智德（明智）、義德（正義）、勇德（勇敢）和節德（節制）。

超德：神學美德、信望愛，是聖經中的三項美德與基督耶穌的基本教導。 請參看新約聖經哥林多前書第十三章第十三節。


系統神學的十大教義 The 10 major doctrines of Systematic Theology
1.神論 (Theology Proper)
2.聖經論 (Bibliology)
3.基督論 (Christology)
4.聖靈論 (Pneumatology)
5.天使論 / 鬼魔論 / 撒旦論 (Angelology/Demonalogy/Satanology)
6.人論 (Anthropology)
7.罪論 (Hamartiology)
8.救恩論 (Soteriology)
9.教會論 (Ecclesiology)
10.末世論 (Eschatology)