新營基督長老教會2004~2016

060909 新營教會歷史資料整理計畫 事 牧者時代 年代表 長執同工 名譽長老、長執就任合照 團契發展 團契發起起源、會長、章程、歷屆成員 教會開拓 母會、子會、南區區會、地區教會關係 特殊議題 教會分設、建堂爭議 教會與社區的關係 幼稚園、松年大學 新營大世紀 地震、糖廠、縣政府 物 教會建築 歷代教會平面圖、建築位置、地籍圖、地籍謄本 十字園發展 兩個建造時代 人 教會家族 教會名人 培養牧者、相關牧者、特殊人物 族譜 教會關係圖 本會信徒的家族遷徙，與其他教會的關係 名冊列表 出生、幼兒洗禮、堅信洗禮、遷徙、安息 婚喪喜慶 在教會舉辦：每個家庭的婚禮照片、喪禮照片 洗禮 洗禮合照

060402「今天最精彩！」以賽亞書四十二1-4 王豐榮牧師、新營教會 禱告 親愛的聖靈求你來，求你進入我們的心中，打開我們的心門，讓我們聽見你的話語。改變我們的一生，讓你的生命充滿在我的裡面，我的心裡有主的愛和喜樂。我們這樣禱告，是奉主耶穌的名求阿門。

2004年敬老名單

e052「台灣，就是我新的故鄉」路得記一16 中秋外籍新娘特別禮拜 2003.9.7 路得說："不要催我回去不跟隨你，你往哪裡去，我也往哪裡去﹔你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。"　　──路得記一16 莫得勸我離開你，倒去無隨你。因為你去哪，我也與去哪；你歇佇哪，我也欲去哪；你的百姓欲作我的百姓，你的上帝也欲做我的上帝。 前言 台灣有一句話說：「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗！」意思是，嫁給什麼款的人，就是欲與他一起成為什麼款的人。今天咱有這個機會來到台灣，成為台灣的媳婦，台灣也就成為咱第二個故鄉，以後人家問你是哪裡人，你就要回答是台灣人！ 路得記中所記載的是一個名叫以利米勒的猶太家庭，因為飢荒的緣故，離開故鄉伯利恆，來到外邦人的所在---摩押地。以利米勒的兩個兒子也娶了當地的女孩做妻子；不幸的是，他和兩個兒子都相繼死了，留下了三個寡婦。於是婆婆就決定自己離開摩押，要回到她的故鄉以色列。在整本路得記當中，只有到最後一章，才提起了上帝的名字，但是，在這一本以「外邦女子」做中心、做書名的路得記，卻是上帝用一個外邦人，來行出祂對於以色列的照顧。上帝藉著摩押女子路得對婆婆拿俄米的愛，來施行祂拯救的計畫。 本論 佇咱今天所讀的經文中，路得，是摩押人，與以色列人是不一樣的。當她的婆婆要回到自己的國家時，她選擇了與她的婆婆一起回去以色列。下面，咱欲來從她的回應有下面以下的學習： 首先，咱欲來看見路得所面臨的挑戰，這也許就是咱今天姊妹所遇到的困難。 她要面對猶太人對外邦人的輕視，因為，以後路得還被人稱作是「那個摩押的女孩子路得」。但是，她依然回應說：「莫得勸我離開你，倒去無隨你。因為你去哪，我也與去哪；你歇佇哪，我也欲去哪；你的百姓欲作我的百姓，你的上帝也欲做我的上帝。」 「因為你去哪，我也與去哪」是指人生方向的認同，「你歇佇哪，我也欲去哪；」是指生活方式的認同，「你的百姓欲作我的百姓，或者是說你的國欲做我的國」是指身份的認同，「你的上帝也欲做我的上帝。」是指信仰的認同。 路得對耶和華上帝的認同，也使得她後來被上帝來揀選，成為以色列最重要的國王，大衛王的阿祖（曾祖母），耶穌基督的祖先；也來顯明上帝也歡喜外邦人成為上帝的子兒。 你去哪，我也與去哪人生方向的認同 現在咱已經嫁來台灣番路這個地方，這裡就是咱的厝...

w113「聽道與行道」雅各書一17-27 2003.8.31 番路教會 王豐榮傳道 禱告： 感謝上帝的恩典，保守我們平安。在每天的生活中，求你帶領我們時時有一個儆醒的心，提醒我們看重與主你的關係，讓我們在生活中不僅聽從你的話語，也可以將他表現出來、行出來。我們這樣禱告是奉主耶穌的名求阿們。 前言： 各位兄姐平安，很高興的再一次見面，今天是八月的最後一個禮拜，對學生來說今天是最後一天的暑假，因為明天就要開學了，相信身為學生的人都會覺得有一點嘆氣，因為暑假結束了，無法在自由自在的作自己想做的事情。對一群學生也是一個新的開始，國小一年級的新生開始要到學校上課，對他們來說也是人生的另一個開始。 在新的學期，我和吳傳道也有一個新的工作，那就是我們要去民和國中帶領兩班的國一新生，要帶領得勝者的課程，我們要上「問題解答」，透過這樣生命教育的課程，關心我們在地的國中生。這是一個很好的機會，我們一直期待可以到國中去上課，一方面也可以拓展我們關心的領域，也是和他們作朋友，當中有許多的學生也是曾經來過我們教會的主日學學生。這是也一個新的開始，希望我們每一位兄姐也為這件事禱告。 另外一個重要的事工，就是「關懷外籍新娘的活動」，五月的時候因為SARS沒有舉辦，下個禮拜我們要用「中秋節聯歡會」的名義來辦活動。或許有人會覺得奇怪，為什麼要做外籍新娘的事工。第一個原因，他們對台灣人來說是「出外人」，關心出外人、心靈上需要幫助的人就是基督徒的責任。第二個原因，有許多人看的比較遠，這一群外籍新娘所生下來的孩子，他們需要多一點的關懷，一方面是幫助他們在教育上、在醫療上有較好的認識以外，也是希望幫助他們在關心子女的上面，我們可以多做一點事情。從國小老師那邊知道，已經有許多孩子，在家庭聯絡簿上面，與家長的溝通上面，需要多一點的關懷。 我們教會所做的工作，不在乎服務人數的多寡，更重要是要去關心那些需要關心的人。漸漸許多教會開始在做這方面的關懷，希望可以累積這樣的經驗，對這群女性、也對教會有多一點關心。 希望我們繼續為這兩個事工繼續禱告，求上帝使用我們每一個人，做應該做的工作。863 背景 回過來要看今天我們所看的聖經。這一週開始我們要看「雅各書」，在前幾個禮拜我們看完以弗所書之後，接續的幾個禮拜我們要一起讀雅各書的經文。在這本書當中有許多強調我們生活中所要面對的事...

e051「做一個有智識的人」弗五15-20 2003.8.17  吳慧馨傳道、番路教會 感謝上帝，佇過去幾天的兒童營中，帶領了80多位的孩子，來到咱的當中，領受上帝的話語。也有許多兄姐一同來幫助。很感動的就是文首兄主動打電話來問，是否要幫忙載孩子，真多謝。也有蘇執事娘三天的煮食，李長老夫婦的服事、勝祈協助教課，蘇執事三天的開車等等，願上帝紀念，也期待這些種子有一天來發芽與成長。 前言 佇上週咱看見一個新的人所應該有個款式，咱是否還記得嗎？新的人都有好品德，當講好話，不要說謊，不講沒有意義的話。不可偷竊，不去貪不屬於自己的物件。也不要因為生氣來犯罪。再來就是要以愛來相款待，要互相赦免。今天，咱欲來看見保羅咱提醒咱當行在光明中，做一個有智識的人，互聖神充滿。 本論 什麼是有智識的人？是否有很高的學歷？這樣，咱是否有一半以上的人都不算了呢？從15-17節咱很清楚看見，一個有智識的人應該有清楚看見自己所行的是什麼？要保惜機會，要明白主的旨意，不要酒醉，來受聖神充滿。要時常讚美主，萬事感謝上帝。 要保惜機會 在聖經中其時間之希臘文有二種定義，一種是  chronos，指時代，日子或時刻的時間，第二種是  ，指機會、契機及時機之時間。佇以弗所書五章十六節的保惜機會，是指要保惜時間，這不是指一般的時間，是指kairos，是機會、時機，是要咱把握機會，明白主的旨意。在英文KJ版聖經中提起愛惜光陰是引用「要贖回你的時間」，在新國際版聖經中則記為「要把握每個能把握的機會」。 上帝在他的工作及旨意中喜歡邀請人參與其中，當人相合佇上帝的時間及工作計劃與旨意的時，對人來說就是一款機會，是人佇有限的存在中進入佇上帝無限的存在時間，受邀請參與佇上帝的工作及旨意中，這就是咱人的機會。 保羅在此段經文勸勉咱所行當親像有智識的人，特別是要咱保惜每一次機會來服事上帝。保惜機會就是保惜時間；美國獨立宣言的起草人富蘭克林說：「時間就是造成生活的材料。如果你愛你的生命，就不要浪費時間，因為愛惜時間就是愛惜自己的生命，浪費時間就是等於浪費自己的生命。時間本身就是機會。」 今天在教會中不論咱擔任何種職務，一定要把握機會來做工；假如咱不來看上帝所給咱的機會，甚至放棄上帝給咱的機會，可能，祂就欲來將這款的機會收回來。 美國加州有一個農場住了幾個人，這...